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山水秘境——致一切观谛有缘者

2018-11-28 14:50:03 来源:雅昌艺术网 作者:樊洲

  大家好!


  我的发言不引经据典,只愿与大家分享个人在山水画研究创作中的体验,仅供各位参考。


  1300年历代山水画家未超越山水显象的表述


  山水画在中国,经过历代众多文人的合力拈提,早已成为中国绘画系统的一大宗。可谓名家辈出,各领风骚。


  但以世界文化的眼界研究其发展,总会觉得有千人一面之嫌。


  历代画家,包括现在享有盛誉的画家,大多数都是不倦的在表现山水的外在形貌,几乎无有出传统格局者。


  米元章独树一帜的创意初具超越显象表述的格局


  唯一让人耳目一新的宋代前辈米元章创立的米点画法,虽然其创造仍然囿于技法层面。但米元章的表述已呈现了舍弃形貌,侧重表达气韵的开拓性格局。令人遗憾的是,米家的成果未能有后学承继发展,最终以个人成就为终止了。


  人生的三个循环体系


  1.物理系  肉身  低频律动(限身内)

  2.气脉系  经络  中频律动(身内外)

  3.信息系  意念  高频律动(超光速)


  李小山先生1985年振聋发聩,发声“中国画的穷途末路”,他清醒的觉悟到中国绘画自圆系统的局限,障碍了开拓新境的可能。


  需要从中国绘画自圆系统之外吸纳、内化、探寻、拓展,从而有所发现,开创新境。


  我们经过对释道关于宇宙人生的拈提及亲身实践,觉知到山水画的改观与开拓,必须超越传统显象表述的形而下状态,才可能发现新境。


  经过数十年实践,超越头脑,放下小我,使个体生命与大自然的律动融通,便成为可通行的门径,由此超越知识、学养、情感的局限,开发并达成感应灵性世界的能力。

  这种达成需要有过来人指导,正道修习,不宜盲修。

  伏羲易中的地爻人爻组合构成了山与水的内在结构

  通易的人都明瞭,易贯通了整个中国文化系统。



  “伏羲古六爻”最初是天地人三分阴阳成双成对的,但天爻中的阴爻“二”实为“一”的重爻,竖排时“一”“二”不分,于是连山易为了易于识别,被简化为“伏羲五爻”,即“一”、“乂”、“人”、“十”、“八”这五个符号。


  

如图








 


  用“人”形“爻”连成地网,彼此交织为一体,就显示了以上画面,毫无疑问,直接用“爻”来结构画面是完全可行的。


  对山水内在结构的了知也是必须的。


  天下万物 显读是形象 秘读是律动


  众生内在律动处于低频时,眼耳鼻舌身对形而下的物体容易感知。


  虚灵者才有能力感知形而上的能量,对非物态信息有捕捉运用能力。


  外在形貌须内在能量的支配才可能显现行动变化,比如人体,离开了内在灵性的支持,便是尸体。


  由观道至入道是走出传统格局的门径


  宗炳的千古名言“澄怀观道”可用作入门的提示。但须知“观道”和“入道”是两码亊,不在同一层面。我们需要虚下心来,专心于“为道日损”的功课,融身于山水间,实修体验山水不同时段的律动,直至与其契合。真正了解春夏秋冬、风晴雨雪是内在律动不同所致。


  描摹皮相的所谓写生,只能在门外徘徊,做些表面文章,无从生化。


  古琴的音声品质 水墨线条的品质


  完完全全相同


  琴韵是形而上 水墨是形而下



  我们知道,钢琴发声是一个点,发声之前给它的所有人文内涵,在发声之后是不可改变的。


  而古琴在发声之后,仍然可以持续的给它诸如长短、高低、轻重强弱、疾徐、虚实等等不同的变化,人文内涵可以延续的注入其中。这一点像极了中国绘画的线条,当然是指超越了勾画形象功能的线条。





图示1






图示2



  

    用水墨表现山水律动 犹如是作即兴的乐曲


  与乐器演奏不同的是固化在了纸上



  曲线交织是我们开创的绘画语言。


  曲线交织原本是音乐词汇。曲线交织绘画的流程就是一首即兴的乐曲,它承载了艺术家个体生命的整体信息并显现了“当下”的机缘与情境。


  与乐器演奏所不同的是,乐曲被固化在了宣纸上。

  用曲线交织画法创作的山水画:


  作品图示(幻灯播放)






山脉  血脉  文脉  2009年





深水静流   2014年作品






水之韵   2018年作品






山脉  文脉   2016年作品






乾坤2018年作品



  超越个人情怀局限 融入大自然的律动


  以中和之态 表达生命当下的流动



  人类文化用许多词表述宇宙本体。大自然、自性、道、真主、上帝、太乙、无极等等。大自然生出了天下万物,它是无私的。众生有私,以两分法二元论对应亊物,才有了善恶、对错、高低、大小等等偏见。以艺术载体表达极化情绪普遍存在。


  当我们入道时便自然会消解知识的局限,深感个体生命的渺小,洞见大自然的浩大,认可宇宙间所有的存在,中国文化所标榜的“中和”之境就成为我们生命的常态。


  当代山水画的新境界 个体生命与全体同化 进入大化之境


  宇宙观,人生观的不同,导致了千差万别的人生,也导致了不同的艺术境界。当我们认识到人类生命境界的提升才是第一要义时,当我们超越了“表达个人情怀”、“抒写胸中郁垒”之境,融入大自然的律动,表达生命的流动时,自会呈现一个心无挂碍,自由自在,洋洋洒洒,气象万千的妙境。


  日月星辰,山河大地,既是“道”的显现,也是契入“道”的有效媒介。


  此即为“大化”之境






出山   2018年作品


(持续快速展示47幅)


谢谢大家耐心分享!

 

注:本文为画家樊洲在2018年11月首届终南论坛(终南山与中国山水画)上的演讲发言)

 

 

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