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植兰

2018-11-07 15:14:41 来源:西安之子网 作者:宋轶华
文/宋轶华


初夏,入住樊洲中国画馆,与樊洲先生朝夕相处。画馆座落于终南山太乙峰下,环境清幽,门前小坡之上有巨石若干,竹、松、树木纵列巨石之间,藤蔓野草攀援石上,实令景色野趣横生。初到这里,比较悠闲,于是我将平日在城市盆栽的蕙兰带来许多,三苗五苗一丛,在巨石间,竹子旁,逐一栽植了许多。先生观后说:此处景色有兰花搭配松竹,雅致之境悠然已现。
原本产于山谷的幽兰,被挖下山来,远离大山故土,入盆栽培时间已经许久,平日得人细心的栽培,中午避烈日照晒,早上承接露水,环境比山里不知优越安逸多少,古人曾经说的具有‘士大夫之气概’的兰花,如今已经长得像豪门的千金闺秀,当初的山野豪气已经消失不见,却多了几分孱弱的病态。今天重新种在这自然环境中,这和关入笼子多年的野鸟一样,如果放回山林,已不知能不能适应这野生环境,心里不免有所担心,若真不能适应,那我这做法……
将兰花移出盆来,种植在如今这自然环境中,心中忽然起了慈悲念头,淡淡似有放生的意境。幽兰生山谷,本自无人识。只为馨香重,求者遍山隅。——只为馨香重,难安故乡土!如今把兰花还给大山还给自然,看着这些刚刚种植的兰花,因在城市种植日子太久,叶面蒙着厚厚尘土,擦也擦不掉,全然没有了当初空谷幽兰的气质。回想兰草生长在山上时,叶子青绿如翠,花繁苗壮,最好的养兰技艺也不过如此,到如今才明白过来,养兰种兰,人还是不如自然大山,并非人不用心,没有技术,只是环境难以和山林自然的环境相比较。说到环境,想起今日与樊洲先生一同吃午餐时,听樊先生讲述,缘何在翠华山太乙峰脚下建画馆的一些原因和想法……其重要一点就是看中此地自然的环境,能使人的心灵与自然相融合,为艺术创作提供得天独厚的条件。如果想要最直接体验中国山水的自然精魂,翠华山肯定是一块绝佳地域,翠华山也是终南山的精华所在。北宋范宽《溪山行旅图》原型就是出于此地。终南山乃至整个秦岭山脉,其主要的特点就是雄壮浑厚,雄浑这两个字当可视为中国传统山水画精神魂魄。
樊先生说到:环境对于人很重要,犹如呼吸对生命的重要性,怎么样的环境塑造人怎样的性格,对于艺术家那则更为明显。若身处大自然,感受大自然,聆听自然山水的韵律,身心与自然相交相融,感悟苍生宇宙,才有可能走上通往山水画创作的大境界。但是,做到这些只表示你引出了一个正确的方向而已,有了正确的方向,再加上正确的方法,才具备了必须的条件!
我问:那什么才是正确的方法?
樊先生说:很简单,放弃内心的浮躁、争名夺利的念头,不断提升自身精神高度;不断提升自身笔墨语言的高度。唯此而已!
我说:听到先生这番言论,我似乎悟到:黄宾虹的山水画之所以独到,以致令后人都无法企及超越的原因,也是因为当年宾虹大师常年居住在黄山,整日观察黄山的阴晴昼夜交替等变化,与黄山融为一体,潜心创作。如此好像印证先生您的理论,真正是‘师法自然’对吧!
樊先生回答:中国的绘画艺术修习可分为二部,一种叫师法传统,一种是师法自然,因此当年石鲁先生提出:“一手伸向传统,一手伸向生活”这样一个创作理论。其意就是这两个方面需要一并抓。师法传统是吸取前人的成功经验,年深日久会对前贤成果有所继承。师法自然是以大自然造化为师,自然宇宙包罗万象,在自然中成长并融入进去,使自己的绘画艺术与自然融合找到属于自己的艺术风格或者叫绘画语言,成为一个成功的画家。
值此才知道,樊洲先生修习了三十余年传统山水画之后近二十多年来为何放弃城市的优越生活条件而选择隐居在这终南太乙山下,每日练拳弹琴,观山读书,粗茶淡饭。身体力行“知行合一、情景合一、天人合一” 传统理念,并提出“物我相忘,因缘生发”的创作理念,这些理论似在继承石鲁先生理论,却又高于此理论,若不是对艺术认知有独到真知灼见和理解,怎能会于昔日做出此坚苦修行的选择。


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