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曲玉琳:传文化之根,承历史血脉,创艺术之魂

2017-02-22 11:07:51 来源:西安之子网 作者:党政周刊

--------《党政周刊》专访书法家曲玉琳

    编者按:《党政周刊》是一份主要面向各级党组织、广大党员,尤其是面向各级党政领导干部的时政综合性刊物。最近《党政周刊》杂志连续发表书法家曲玉琳的书法创作作品,引起广大读者的强烈关注。近日,《党政周刊》杂志对书法家曲玉琳进行了专访。

 



曲玉琳说几十年守住了书法的艺术人生 


    您是跟随中国武术九段、十大武术名教授马贤达先生18年的弟子,又是首都师范大学教授、博士生导师欧阳中石先生的入室叩首弟子,您特殊的人生经历、生活、工作和学习历程,许多读者同志对此很关注,希望我们能够深入介绍一下您,尤其是能够进一步分析和研究您文武兼备的独特风格,并且听一听您关于中国书法理论与实践的体会以及您作为一位艺术家对目前中国传统文化的认识。所以,今天我们专程前来向您请教,有幸听您谈谈个人的人生经历和学习研究中国传统文化、书法等方面的问题。
 



   

曲玉琳为故乡西安题写的榜书《古都长安》高悬在西安咸阳国际机场的高速路上



   曲玉琳榜书作品《机场》高悬在西安咸阳国际机场的高速公路上,迎来送往世界各地的友人。

 

      故乡情 

  《党政周刊》:曲老师您好,西安是一座十三朝古都,是一个人杰地灵的宝地,也是历代名人辈出的地方,您在书法艺术和其他领域取得这么高的艺术成就,西安这个城市,对您的成长、发展有着怎样的影响?

    曲玉琳:我的祖籍是山东烟台,但我是土生土长的西安人,生在西安,长在西安。从小在这个地方上学,后来工作。西安,是一个历史悠久的古城,有着千年的历史。在这个地方,我得到了诸多方面的影响,也是对我人生影响最大的两件事:书法、武术。西安有著名的碑林博物馆,这里有中国历代名家的书法墨迹,是书法圣地;西安在武术方面也有着非常悠久的历史,有自己的地方拳种——红拳,也汇集了全国各地的拳种,也可称之位武术圣地。自古至今,人才辈出。尽管后来我下乡、当兵离开西安十多年,但最终又回到西安。所以,西安是我的故乡,我喜欢热爱这个地方,感谢这方土地给了我人生最重要的文化营养!感激抚育、培养、关心我成长的父母、老师和朋友!


   中国梦

  《党政周刊》:中国梦,是中共十八大习近平总书记提出的治国理政的重要思想。习总书记强调“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大梦想”,并且表示这个梦“一定能实现”。请您从一个艺术家的角度谈谈如何理解“中国梦”?怎样才能实现“中国梦”?

    曲玉琳:十八大以习主席为核心的党中央,提出了“中国梦”, “中国梦”是中华民族之梦,千百年来,我们的民族有着自己的梦,并为实现这个梦,一代一代接力、追求。习主席,在改革开放三十多年后的今天,重新明确提出了“中国梦”,我想有这么几个方面:一,中国要走向世界,“中国梦”和世界各种意识形态的交流,不发生矛盾,不发生冲突。中国有中国梦,美国有美国梦,英国有英国梦,任何一个国家、任何一个民族都有自己的梦,在这一点上是共同的,便于各国之间的交流;二,“中国梦”是给我们全党、全国各民族提出了一个共同发展、共同目标的统一号令。

    对“中国梦”的理解,我曾写下一首《改革颂》:“ 改革开放,复兴路、励精图治。党中央、敞开国门,接轨世界。五千年文明华夏,继往开来有后人。东方晓、亿万睡狮醒,同欲胜。 总设计,新理论;大战略,展宏图。振雄风立志、再造中国。坚定三个代表路,树立科学发展观。中国梦,跃世界强列,中华兴。 ”

“中国梦”,是中华民族发展向往的梦,是中华民族复兴的梦,是跃向世界强列的梦。

曲玉琳创作作品《文墨春秋  文魂墨魄 无愧春秋》

   

    文化认同

   《党政周刊》:您作为“中国梦•赤子心——海峡两岸当代名人名家书画巡展”的艺术总监,请您谈谈这一活动的意义,以及两岸如何通过文化交流实现并增强文化认同?

    曲玉琳:被文化部•文化经济交流中心,这次活动组委会授予艺术总监我倍感荣幸。这次活动用时四年,在全国各大城市进行书画作品巡展,不仅是大陆和台湾之间的交流,也是全国各省市的文化艺术交流,是全国各个城市文化特色、区域特色的展示交流。通过这个活动,相互加强了认识、增进了友谊,实现了沟通,尤其是台湾艺术家们到大陆来,我们在钓鱼台国宾馆多次接待和论坛,使海峡两岸文化艺术得到了充分的交流,达到了非常高的统一性、认同性。作为本次活动的艺术总监,我认为:文化艺术的交流,不仅仅是书面上的作品交流,更重要的是文化的交流、思想的交流、情感的交流、认识上的交流,最终达到的目的是民族同根,文化同源。作为同胞,虽然分隔两地,但区域无法割断文化的统一。文化的纽带使海峡两岸永远记住任何一种力量、任何一种势力、任何一种主张都无法破坏这种关系。



    《人生艺术 艺术人生》

   《党政周刊》:您自幼习武习书,并且师从名家。另外,您大学期间是攻读历史专业的,后来又对法学、经济学、摄影、诗词歌赋等有研究,这些与您的人生有什么样的影响?那么,请您谈谈您的课题“人生艺术”与“艺术人生”两者关系?

    曲玉琳:《人生艺术,艺术人生》是我几十年来研究的一个课题,也是我思考的一个人生问题,人生需要正确的人生观、人生态度、人生方法。很多人信佛,信各种宗教,宗教是信仰,信仰就是人生观、人生态度、人生方法。我认为,艺术也是人生观、人生态度、人生方法。我们的人生充满着艺术,人生就是艺术。生活中的艺术家,是艺术工作者。我认为,艺术家的艺术,是为社会、为大众服务的,而艺术人生是为自己服务的。一个艺术家,能从生活中发现、提取艺术,那么每个人也可以在自己的生活中发现自己的生活、工作艺术。如果每个人都能用艺术家的视觉、艺术家的思考、艺术家的态度、艺术家的方法对待自己的生活,那么每个人都能在自己的生活中找到艺术,每个人也都会成为自己生活的艺术家。如果每个人能在自己的生活中找到艺术,我们的生活就不会那么无奈、无望、无味。所以我一直认为艺术不仅是艺术家的事情,每个人也不能仅靠艺术家的艺术来满足我们对自己生活的认识。每个人都有能力也应该去充当自己生活的艺术家,这就是我对《人生艺术》和《艺术人生》课题的思考。

    很多人说我的书法里有武术的感觉,我的讲课有哲学、法学、历史的成分。我的恩师欧阳中石先生,他毕业于北大,教过小学、大学,他不仅教文也教理,不仅是书法泰斗,也是京剧艺术大师。人们称他是大家,而他风趣地说自己是“杂家”。我走到今天深深地体会到,一个真正的大家就是一个“杂家”, 具有深厚、广博的知识基础。比如书法不仅是写好字,更重要是写什么,怎么写,如何写!欧阳中石先生说“字、文、书为一体才是真正的书法家”。



曲玉琳创作作品《复兴中华 重振雄风》

 



    中国传统文化

   《党政周刊》:习近平总书记在庆祝建党95周年大会讲话中,强调“理论自信、道路自信、制度自信”的基础上,进一步提出“要增强文化自信”。请您谈谈如何正确对待中国传统文化?怎样增强文化自觉和文化自信?

    曲玉琳:习总书记提出理论自信、道路自信、制度自信,要增强文化自信。我认为,中国传统文化准确的讲应该是中华民族文化。文化有过去、有今天,有明天,文化是传承,不能割断和割裂,文化有阶段性又具有连续性,不能用传统和现代之分,过去的文化、今天的文化、传统的文化、现代的文化,这种说法我认为不太准确。习主席谈的制度自信等自信,实际是对民族的自信,而民族自信的核心是文化自信。任何一个民族,靠什么传承?是靠文化传承,文化是一个民族的魂。任何一个民族存在都依赖于这个民族的文化,作为上下五千年的中华民族有着深厚久远的文化,中华民族走到今天,具有一个庞大的文化宝库。

    民族文化不能拒绝世界文化,世界文化也不能取代民族文化。今天习主席谈到的自信,实际是一个民族的自信,是一个民族文化的自信。不要因外来文化怀疑自己的文化,不要因接受外来文化而放弃自己的文化,什么时候都应该自信自己的文化,让自己的文化和外来文化达成和谐、形成共识。我认为这才是我们对文化自信的认知。



    书法艺术

   《党政周刊》:我们在欣赏您的书法作品时,认为温雅劲健、工整秀逸、激情跳荡、矫健流动,同时也古朴端庄、雄厚苍浑,可谓功力弥深。请您谈谈您对书法的一些见解?您是如何理解书法这门艺术的?怎么看待书法艺术的传承和创新?

    曲玉琳:书法,是中华民族特有的一种以汉字为载体的民族文化艺术。书法,不仅是书法家的事情,也是我们民族每个人的事情,我认为:“书法根植于中华民族每一个人的文化情感之中”。书法为中华民族的四大瑰宝,具有特殊的艺术价值,真、草、隶、篆、行是汉字的发展过程,也是书法的表现形式。书法不是空中楼阁,是建立在中华民族文化的基础上,是中华民族文化文明的一个奇葩。书法展示、表现的是中华民族的文化、文明、精神。

    关于书法的传承和创新的问题,欧阳中石先生说“从哪来,到哪去”,从哪来就是传承,到哪去就是创新。书法博大精深,是中华民族最高的艺术形式,欧阳中石先生之所以看中我、看好我,他看到了我把一生都倾注在了书法这门事业上,书法是需要传承的一门中华民族艺术事业。只有对中国书法艺术忠实的承,才有能力走向创新的传。我认为欧阳中石先生说的“从哪来,到哪去”,就是对传承和创新的最好的注解。


曲玉琳创作作品《中华雄起》


 

    解读国学

   《党政周刊》:目前好多所谓的“国学大师”,都在“天马行空”的谈“国学”,请您谈谈对国学的认知:什么是国学?应该怎样去学习和传承国学?

    曲玉琳:解读国学,我不敢;谈国学,我也不敢。什么是国学,我只记得季羡林老先生的一句话,国学就是一国之学、民族之学。我们今天的教育、今天的教育部,并没有设立国学这门专业,也没有国学这个称谓。我们的教育部门没有提到“国学”二字,而这些年社会上国学、国学大师到处可见。好多人来问我什么是国学?我说国学就是一国之学,中国有国学,美国有国学,任何一个国家都有自己的国学。中华56个民族形成的国学是56个民族之学的国学。国学有历史阶段性,比如在秦谈国学,那是谈秦之前的国学,是春秋战国、夏商周的国学;到了唐又包括秦的国学;到了宋呢?等等,它都有历史阶段性,国学在不断地发展、不断地充实。今天的国学除了我们民族之学以外还有外来民族之学的融入,不仅是有56个民族之学,还有很多宗教之学,我们的国学简单地说是孔孟之学是不够的。在孔孟以后,各种文化都进入到我们这个文化圈里面来了,在互相影响、互相染化。在唐朝的时候佛学进来了,走到今天各种学都进来了,你说这个时候的国学是什么?你能把外来学和我们的民族学完全的割裂分开吗?那是不可能的、也是不可以的。文化的互相染化、文化的互相影响、文化的互相沟通,文化之间的互通性是非常强的,要把它分隔开、分裂开,那是不可以的、也是不可能的。简单地说国学是不准确的,如果把国学说成是孔孟之学,就更不准确了。国学是民族之学,是一个随着时代发展而不断发展的民族之学,这样来认识国学我认为是比较恰当的。



    国民教育

   《党政周刊》:二十年前邓小平说,中国最大的问题,出在教育上。至今,中国最大的问题,依然是教育。您一直都很关心国民教育问题,请您谈一谈,中国的问题在教育,那教育的问题在哪里?

    曲玉琳:谈到国民教育,你们这个课题太大了,也不是我一个从事艺术的人能够解答的,但是对国民教育的问题我是有思考的,我在前一段时间也发表过一篇关于谈教育的文章。教育在我们国家来讲,国民接受教育的时间、历史和我们五千年的文化历史是不相称的。在封建社会以前,我们的教育基本上是私塾教育,有限的私塾教育只能满足于有限的接受教育的人,大多数的人是没有办法、没有条件接受教育的。我们民族的文化传承或者说是教育传承,大多出自于口头相传,为什么很多人喜欢看戏、喜欢听书?这也是一种教育。中国人几千年来走到今天为什么落后于西方国家?就是因为我们的教育不能普及,不能使我们每一个人得到教育、享受教育。教育,对中华民族来讲是一个非常非常严肃的、严峻的问题,好多人看到现在的大学生,没有职业、没有工作,好像所谓的待业、失业,觉得知识分子、大学生多了,不是!我们13亿人的基数大国和现有大学生数是不成比例的。教育不仅是学校教育,家庭教育、社会教育也很重要。人的一生不仅在学生时代接受教育,应该走出学校、走向社会、在人生的不同阶段都要进行不断的教育。不仅要有专业技术教育,还应有人生心理教育、文化教育、人文教育、科学教育。教育是一个多方位的、多元化的,而今天的教育,偏重于技能教育。孔子谈到“子不教父之过”,父母对子女有教育义务。我们父母的教育从哪里来?为什么建国以后我们的党、国家提出扫盲,去解决很多偏远地区、落后地区就学的问题(到今天还有上不起学的孩子)。我们国家现在也仅仅只能实行9年义务教育,所以我们大量的人口不仅是小孩,还有很多成年人,都面临着学习难的问题。

    学习是一生的事情,教育也应该是一生的事情。国家在这方面的能力还是有限的,但是现在做的相当不错了。谈到我们现在的教育体制问题,国家教育部门在这方面也做了大量的探讨、探索。我们不仅要学习西方先进的教育方式,还要结合我们自己民族的教育、民族的特点,摸索、采取我们自己的教育方式。国家在这方面走过了非常艰辛、艰难的道路。国家的教育体制、社会的教育体制、每个人接受教育的条件、环境,不仅是改进的问题,而是建立的问题,不是说做得不好,而是我们有很多都还没做。一个国家,一个民族,希望发达,根在教育。一个民族要强盛,首先要从文化教育入手,我们的国家、党也都看到了、也都认识到了,也都力争朝着这方面去努力。我们的民族有着传统的、光荣的文化文明历史,会随着我们民族文化素养的不断提高,对自己的民族、文化文明有所认识,等到那一天,我们民族会真真正正把我们千年的传统、文化文明推向世界,我坚信:五千年中华文化必将成为构建世界文明之栋梁!我们的民族、我们的国家一定会跃入世界强列!

   
特别鸣谢:韩芳平

    注:访谈文字本网有删改,标题为本网所加。


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