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如果谁问我古琴是什么?我就告诉他八个字“天地精神 人文情怀”

2016-09-02 09:25:12 来源:西安之子网 作者:王鹏

王鹏在西安音乐厅演讲  图/卫星

王鹏

音乐同宇宙关系

今天我讲的是一种声音,声音它是有属性,我们经常听到的声音 可能是噪音偏多,乐音偏少,噪音我们一般会认为在80分呗以上的,没有规律的,很复杂的一个声音,它对我们的影响是一个心情非常不好的影响,悦音就不同了,是有规律性的,中国的古代会把声音分辨成五音,就是宫商角徵羽,当然我们很多人可能不太清楚,就说为什么中国的音乐总是五个音就可以解决了,而西方的音乐要七声音阶,其实在我们的音乐律制也是有七声音阶存在的。

比如说 fa do re mi fa的fa 它叫清角 si叫变宫 所以也是有do re mi fa si 排练出来,就像战国出土的编钟一样 也是有七声音阶存在,但是我们这个民族可能是一个非常有智慧的民族,它把那俩个音节尽量省去 ,叫做以七声奉五律,所以那俩个音是为这五个主音服务的,并不是要强调那俩个音,所以这样的话,我们的音乐容易产生一种豁达之感,所以音乐的距离,音符的距离就变宽了,而不是加密的音乐,情感的因素就降低了,而更理智的因素就产生了,而且豁达的感觉也会出现,如果我们随便用五声音节去组合音乐的话,它会很自如的一种感受,比如说我随便唱一个,

la sol la do la do la sol mi 

mi sol mi re do la do re

mi sol mi re do la do re do la

所以这样的感觉,我们就会发现,这个声音很舒朗的,我想去哪就去哪,所以,我们才会是一个礼仪之帮,是一个热爱友谊的豁达的民族。

那如果说 我们这样的一个状态,变成使fa和si加进去 可能会是使情感及其加密,甚至产生纠结的情绪变化 那这样的音乐在世界各地非常多,比如说

la la si  la la si

la si  do si  si la fa  

mi do mi fa si la si

你会觉得很冷,很紧,它就是一种非常难受的情感纠结,所以说,一个民族去弘扬 fa和si就会产生解不开的疙瘩,如果你不用fa 和 si你真的是一个礼仪之帮,我相信大家一定会有感受,对吗?所以音乐是很神奇的 它可以影响我们的生命形态,思想 ,很多地方,我们喜怒哀乐,都会受到它的影响 ,但是这样的一个音乐如何去影响我们更多的内容呢?

所以就要了解它是属性是什么?我们来看一下,这个五个星体也就是五音,究竟和我们的身体生活有怎么的关系,首先 我们去看在东方的远古,它会对木星有一个认识 ,它代表着东方,运动,生长,春天,这样的一种属性,火星呢是代表夏天,非常炎热的一种状态,南方,像火一样,这样属性的理解,土星呢 就是一个大大的傻傻的,一个中轴,一个轴线 沉稳厚重的感觉,金星呢?是代表着西方,秋天这样的一种感觉,还有就是水星,代表着北方冬天的一种属性,所以这只是粗略的对五行属性的理解,但是这样的理解我们应用五行学说把整个气候的变化  生命规律,都围绕这样来去创造我们的季节,天文历法,就是木火土金水,它所对应这种人的身体也是有之间的关系 ,肝属木 肝就是对应木星,心属火,火星就是对应心脏的,然后就是这个脾对着土星,水对着肾,肺对着金星,这样一种属性的对应,也就是说恰好 我们有了这样一种五颗星体离我们生命关系最大我们才长着样子,我们有五体,有五脏,等等我们一切用五来去解释世界的属性。

流通精神而正心也


在《史记》当中,司马迁曾经说过一段话 ,音乐者所以动荡血脉 流通精神而正心也,音乐是动荡你的血脉,流通你的精神,来去影响你的思想品德的,正你的心,故宫音动脾而和正信,商音动肺而和正义,角音动肝而和正仁,徽音动心而和正礼,羽音动肾而和正智。此为五音相合入耳 而感动于心肝脾肺肾 而得仁义礼智信之正,得其正则疹疠之气不入而寿矣,这就是俩千多年前的智慧,他们能把五音跟五行跟五脏跟五志充分联系在一起,无论你的身体健康和思想健康都和声音都和音乐有着密不可分的关系,这一部分我把它叫做古琴的天地精神,也就是说正真想了解古琴,了解它的物性,我们想乘物已游心,那物性是什么?就是这样,五音的物性就是这样的,古琴的物性就是承载着五音的载体,由它带来一系列的变化,关乎着我们生命的身体的健康,思想的健康,还关乎着我们的人文情怀,那是另一部分 就是由古琴所创造出来的音乐与我们思想上的变化的影响。

如果谁问我古琴是什么? 我就告诉他八个字  

天地精神 人文情怀  

我觉得足已概括古琴了,

那如果问我说古琴的音乐风格是什么?

音乐特点是什么?

美学精神是什么?

我还告诉它八个字

轻微淡远  中正平和

所以这就古琴,而轻微淡远,中正平和,恰恰是中国文化的核心智慧,核心的理念,核心的审美,无论中国文化那一行,琴棋书画 诗香茶花,找的都一个 “轻微淡远 中正平和 人文情怀”

古琴中的人文情怀

人文情怀,最大的情怀在古琴当中,肯定就是儒释道,儒释道这三家是我们在哲学,美学等等层面上的一个巅峰,所以说它充满了智慧 这三家恰恰于古琴都有关系,它们对古琴的理解也是非常深刻,所以说到这的时候,我还想给大家演奏一曲,平沙落雁,在演奏平沙落雁的时候 我还想给大家解释一下,音乐是如何创造空间的,也就是说当我们去理解一个现场和空间的时候,我们都会有一种距离的感觉,这有多宽,有多长,有多高,但是音乐是否也能做到这样呢?完全可以做到,比如说在平沙落雁的前俩个音符,la la  一个八度的关系 但是如果你演奏的时候把第一个音放中度的音量,而第二个音放的比第一个音音量还大,结果你的距离就没有了,一下拉的很近,但如果你第二个音出现的时间很长,拖的很长,然后第二个音很弱,这个时候你的距离感就出现了 宽度就有了,最后在用mI和la的和旋就把高度拉出来,所以这个时候,平沙落雁的场景,才能由这几个泛音,把空间去营造出来。

至于它背后会有逻辑的思维的,意境的表达,是另外一回事,所以我今天要告诉你的是 声音的属性,借着一个小的物性 去感知宇宙空间 大的空间,我们就从几个音开始 因为它就在我们的手上,所以说到这的时候,如果去欣赏一首音乐,可能会有更多的一个理解,声音是一种能量,这种能量是由时间的长短 ,音量的强弱,还有这里面逻辑的搭配,意境的表达,共同创造出来的这样的一段空间,所以我用空间来解释,这个时候的一个状态,可能是一个场,一个空间的场,它有长度,有宽度,有更远的高山,更远的流水,它可能更有在我们意识当中感受不到的,一种力量,所以操纵五音,何其简单,非常难,它需要你对很多东西的了解,然后促成你在短短时间内,去控制它合适这个度,该强的时候强 该弱的时候就弱,该长的时候长,该短的时候就短,现在中西方的音乐当中可能会有更大的差异,就是那个标准的结构 44拍  43拍,你要卡在这个拍子里面去弹古琴,永远不会弹好古琴,因为很简单的方法,不要把古琴划成一个拍子一个拍子卡死的,但古琴当中有拍子,而且很精确,甚至比一个拍子一个拍子还要精确,那是细致入微的精确,但它的核心不是要你把每一个句子放在盒子了去的,不要把这个盒子都装满规规矩矩的装满,一定不会。

你要把每一句话说清楚,不管长短 你说清楚,表达出最美的状态 那才是古琴,所以古琴可能是一段乐句的表达,然后说完这句话呢 有一个喘息的空间,我再去说下一句话 也是一个完美的组合,这样的话你就懂得中国文化,懂得古琴究竟是什么,如果你去真正的把它对号入座,装在一个方盒子一个方盒子里面的话,这个古琴真的没办法听,但是古琴是有基本节奏的,它一个拍子有多长就是多长,还是在的,它只不过有时候拖,有时候延,有时候缩,有时候紧。所以这样的关系产生了古琴不一样的表达,东方的文化,东方的哲学,它的思维,就恰恰在这里面微妙之处,产生了微妙的变化,所以这一切都可能用一个人文情怀,来去表诉 ,琴者心也。

而这个人文情怀当中,我们说,最大的莫过于儒释道三家,那我现在看看,儒家是怎么看待古琴的,儒家讲古琴 琴者禁也 ,它说,这个琴,就是为了修身理性,你不好的毛病要在这个弹琴的过程中去掉,要扶正,要做一个.君子立德.要有德行,通过弹琴 通过五音逻辑的交织,逐渐感受到了度  感受到了中庸之道,然后做什么事情有一个正确的判断,有一个正确的成长方向,这就是琴者静也,不好东西去掉,把好东西留下来,去立德 这就是古琴修身养性在儒家的层面当中,它所认识最重要的东西,是这个,今天只是提炼,而不是全面讲儒家对琴的态度 那太多了,只是提炼它最精华的部分,琴者禁也。

那说说道家是如何对待古琴的 它讲琴者心也,这就很抽象 什么叫琴者心也 这很难理解琴变成心了,心是什么,心是一种自然的跳动,就像音乐的旋律一样,它会有自己的一个规律,比如说几个音符的组合,

la sol la do la 

mi sol mi re do

la do re mi re

re do la

这几个音自然的组合 它会有情感会有逻辑,会有思想,在这几个音符当中去表诉,自然当中他就有个度。

但是你不信,说这个东西我觉得一点情感都没有 你非要加上个情感,这是你的情感 而且很俗。为什么呢? 不是自然的,所以在音乐的表达当中它一定要自然的情感,自然的逻辑,自然的节奏,节拍 ,在这控制着,这就是自然的标准,理解琴者心也,就是自然的音乐里面有自然的度 自然的逻辑,有这种自然的规律和法则,那我们去弹琴的时候呢,一定要逐渐找到这样的东西,当然永远都找不到,因为永无止境,所以弹琴就是你一个修炼的过程,必须通过弹琴之后了解你自己的一个心性,也要了解智慧的高度,最后才懂得如何去判断,也要去选择方法再正确,再去把它演奏出来,其实是一生当中要追求的事情,所以现在我们应该有个心态作一个低调的琴人,因为永无止境,太高深了,中国的文化就是这样。

就像儒家对中庸的理解,永远也到达不了这个高度 只是你可以接近这个理想,所以作为一个琴人就是应该做一个低调的琴人,永远都会觉得 一山比一山高,然后保持这样的心态的时候,其实我们的素养一天天的成长出来了,道家呢,就是讲着心 它说 心同吟同则自然亦同,琴者吟也 所以吟其心,吟自己的心 唱自己的心,稀疏则手疏 手疏则声疏,善学者心际会神 以身至趣,求之于法内,而得之于法外,这就是道家对琴的理解,它是从物理的生理的 尊重自然逻辑的角度去修炼心性,反对的是繁手淫声,求得淡和之美,繁手淫声,我解释一下,繁手就是复杂的 指法技术 很厉害,淫声就是感情过于丰富的音乐,所以它最求自然,平和,淡和,那么自然它会选择自然的那种的审美 ,淡和,平淡的,但是这里的平淡并不意味是无情,如果你真正无情,你就不自然了,所以弹琴真的就一种修炼。

习琴可与天地和谐共存

当代琴人的基本态度其实还是一句老话,独善其身兼济天下,穷者独善其身。管好自己就行了,别给社会添麻烦,那你厉害一点,你要有社会责任,然后去达者兼济天下,分享你的智慧,形成君子立德立功立言的 这样一个过程,最后要更给大家说的就是,用极端真诚的态度对待文化 对待自己,对待事物,对待事物的属性,去把它的真诚化作一种力量,如果你真的极端真诚你会发现人的最大本性就出现了,物的这种最大本性就出现了,那才是正真的乘物以游心。

同时我对学琴也会有一个体会,就是,习琴可得天真,一般说弹琴就是为了修心养性返其天真,为什么这么说能?因为我们之前,出生的时候是天真的,可是经过一段社会活动之后 越来越不天真了,技巧越来越多,越来越会骗人了,但是弹琴,面对一张琴,因为琴的语言,它的音乐是语言不会骗人的,它表达什么,情绪,情感,什么逻辑  就是这个,所以你长期跟一个说真话的琴,你知道就不好意思说假话,你也就逐渐找到找回来你自己的天真了,所以习琴可以返其天真,习琴,可得天真,得天真,可与天地和谐共存,这就天地人和的概念,顺应自然而生存中国人的智慧,东方的智慧,我也希望这个智慧能够借助这样的一个物分享给全世界,谢谢各位。

王鹏,当代斫琴与演奏兼善的古琴艺术家,非物质文化遗产“古琴传统製作技艺”项目传承人,北京奥运会开幕式,长达3分钟的古琴演奏让世界看到了中国这把古老的乐器,而这把名为“太古遗音”的唐琴仿品就出自王鹏之手。

摘自“德有邻居”公众号

 

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